Q-Donc Même la pluie permet au spectateur de s'interroger sur lui-même, son propre comportement et ses possibilités, plutôt que de juger les personnages ?
Je pense que le film nous met face à des décisions considérablement existentielles. Comme dans cette scène où les manifestants se réunissent pour décider de la tournure du mouvement, c'est aussi une décision très difficile à prendre : ils savent que s'ils descendent dans la rue, ils pourront être battus, tués par balles, massacrés ou du moins sérieusement blessés, ils mettent leur vie en péril. Mais ils savent aussi que l'eau leur a été prise, et que leurs enfants n'auront accès qu'à une eau non potable, puisque cela sera trop cher pour qu'ils puissent se l'offrir ! C'est un choix terrible ! Trois ans après cette guerre il y a eu, en Bolivie, une Guerre du gaz, qui a abouti au blocage de La Paz où 65 personnes ont été abattues.
Cela reste un film, donc il donne une certaine impression de sécurité, mais pour la plupart des gens qui vivent à Cochabamba et ont vécu ces événements, ils sentaient vraiment qu'ils jouaient avec leur vie en manifestant. Cela fait partie d'une plus grande question, puisqu'il y a cette version de l'histoire que l'on enseigne à l'école. Car chaque pays a sa propre vision « épurée » de l'histoire. De nombreux pays se sont construits sur des génocides. La Grande-Bretagne, par exemple, qui, selon la version officielle, a exporté les principes de démocratie, de respect des lois à travers le monde...
Mais ils n'ont aucune idée de ce qu'ils ont fait en Afrique, les mutilations, les meurtres, les tortures... Je pense que si l'on avait enseigné à l'école cet autre pan de l'histoire, il y aurait eu beaucoup moins de volontaires pour aller en Irak ! L'Empire espagnol a cette époque ne se comportait pas différemment face aux populations de ce Nouveau Monde. J'ai fait de nombreuses recherches pour le film, je suis allé visiter les musées dédiés à Christophe Colomb, et ils offrent une version très épurée de l'histoire, très peu de choses rappellent la résistance indienne ou le rôle des prêtres Bartolomé de Las Casas et Montesinos.
Ce qu'évoque une phrase de Kundera : « la lutte du peuple contre le pouvoir, c'est la lutte de la mémoire contre l'oubli ». C'est aussi une des raisons pour lesquelles je voulais faire ce film : célébrer cette résistance, au 16e siècle. La capacité de résister est plus importante que jamais aujourd'hui : les jeunes ont du mal à trouver du boulot, les retraités doivent travailler plus longtemps, les aides sont de plus en plus réduites... et c'est la conséquence de toutes ces années où régnaient en maîtres les banques, les spéculateurs, les politiciens... Ceux qui n'en ont pas tiré profit sont justement ceux qui doivent payer aujourd'hui... Et on sent bien ce sentiment grandissant d'injustice...
Par Anne Charlotte Waryn (05/01/2011 à 09h14)
